Author: M. Essid

Jérusalem la ville d’Israël

Cornerstone Jérusalem la ville d’Israël

Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite m’oublie! Que ma langue s’attache à mon palais, si je ne me souviens de toi, si je ne fais de Jérusalem le principal sujet de ma joie! (Psaume 137:5-6)
La profonde émotion du peuple juif  retentit  dans ce psaume, à l’époque où ils furent forcés à quitter leur bien-aimée ville de Jérusalem, en  dehors des frontières d’Israël. Jérusalem est unique parmi les villes dans le monde. La ville a un rayonnement  qui n’est égalée par aucune autre ville. Pour le peuple d’Israël , Jérusalem est unique dans le passé, présent et futur, parce que Dieu lui-même a choisi cet endroit. Jérusalem est la ville des enfants d’Israël, du peuple de Dieu. Pour les chrétiens, Jérusalem est la ville où Jésus a vécu et prêché, où il mourut sur la croix, a été enseveli et est ressuscité. Jérusalem est la ville où il va bientôt revenir pour s’asseoir à la droite de Dieu le Père. Pour les musulmans, Jérusalem est la troisième place, après La Mecque et Médine, dans l’ordre de la sainteté.

Our Ministry

Cornerstone Our ministry

The parable of the sower makes it clear to us that one should sow the best in good ground, for it promises to give the best result.
Before there is sown, the ground must be cultivated. This is usually a though work and most often it is not visible, as there is no fruit to be shown. Reconciliation between Jew and Arab and the teaching about what the Bible really says is always a process of cultivating the ground: we first remove the old thorns and thistles and we dig out the heavy stones to get them removed, cleansing the ground…and how much ground is today not polluted with oil or heavy metals: then the grounds needs to be dug off.
Our ministry is like this: hard work, sometimes for years and moving on to a next task, while others work on the ground that has been prepared. It was like this in founding the movement of home churches in Tunisia, it was like this in forming the leadership for North-Africa churches in France and it is like this in Reconciliation between Jew and Arab. There are often people who remark that they long back to the conferences we organized back at De Bron. But this time is over and will not come back. Sometimes we see the result of participants of these conferences in the Middle East, for example a Messianic Jew who cooperates with Palestinian believers, or who invite a Syrian believer to enter into a relationship. The work continues, without us.

Let my people enter

Cornerstone Let my people enter

This was the theme of the conference in Gibraltar where Mokhtar and I would participate in at the end of October. Mokhtar became sick a day before departure and therefore Sifra went alone.
It was a very tiny conference with approximately 50 participants, of whom many from Gibraltar and Spain and the Fins who had organized this conference, a few Italians and furthermore individuals like me. The objective of the conference was to network. All the participants are people who like Mokhtar and I (as couple, family or small team) do a lot of work in a isolate way, but internationally and in cooperation with Messianic Jews.
Sometimes, as I have to explain to somebody that we are missionaries and what kind of work we do (outside of the big mission organizations) this person will look at me in a way as: ‘Are you totally nuts?’ This idea I had with some of the participants: What an ‘alien’ I thought, but finding much recognition after meeting the person. People with an apostolic ministry, pioneers who live out of the prophecies of the Bible and who have much knowledge of the history and therefore of the time we live in now.

إسرائيل شعب الله المختار (God’s Chosen people of Israel)

إسرائيل شعب الله المختار (God’s Chosen people of Israel)

“ولئلا ترفع عينيك الى السماء وتنظر الشمس والقمر والنجوم كل جند السماء التي قسمها الرب الهك لجميع الشعوب التي تحت كل السماء فتغترّ وتسجد لها وتعبدها. وانتم قد اخذكم الرب واخرجكم من كور الحديد من مصر لكي تكونوا له شعب ميراث كما في هذا اليوم.” تثنية 4: 19-20
“لانك انت شعب مقدس للرب الهك. اياك قد اختار الرب الهك لتكون له شعبا اخصّ من جميع الشعوب الذين على وجه الارض. ليس من كونكم اكثر من سائر الشعوب التصق الرب بكم واختاركم لانكم اقل من سائر الشعوب. بل من محبة الرب اياكم وحفظه القسم الذي اقسم لآبائكم اخرجكم الرب بيد شديدة وفداكم من بيت العبودية من يد فرعون ملك مصر. فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل.” تثنية 7: 9-10

محبة الله لشعبه إسرائيل (God love Israel)

محبة الله لشعبه إسرائيل (God love Israel)

محبة الله لشعبه إسرائيل 
حسب ما هو مكتوب في الكتاب المقدس
“ولاجل انه احب آباءك واختار نسلهم من بعدهم اخرجك بحضرته بقوته العظيمة من مصر لكي يطرد من امامك شعوبا اكبر واعظم منك ويأتي بك ويعطيك ارضهم نصيبا كما في هذا اليوم.” تثنية 4: 37-38
“لا تلتمس سلامهم ولا خيرهم كل ايامك الى الابد.” تثنية 23: 6
“وجده في ارض قفر وفي خلاء مستوحش خرب. احاط به ولاحظه وصانه كحدقة عينه. كما يحرك النسر عشه وعلى فراخه يرف ويبسط جناحيه وياخذها ويحملها على مناكبه. هكذا الرب وحده اقتاده وليس معه اله اجنبي.” تثنية 32: 10-12
“ولبنيامين قال حبيب الرب يسكن لديه آمنا. يستره طول النهار وبين منكبيه يسكن.” تثنية 33: 12

الأرشليم المحبوبة (The Beauty of Yerushalayim)

الأعياد في الكتاب المقدس (Biblical Feast)

طُوَالَ اللَّيْلِ عَلَى مَضْجَعِي طَلَبْتُ بِشَوْقٍ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي
أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان. (نشيد الأنشاد 1: 5)
لقد بدأت العروس نشيدها يالتغني بالعريس ومحبته وأنها أطيب من الخمر، وبجلال اسمه وبهاء جلاله. هناك في جو الشركة المقدسة معه، وفى بهاء نوره قد أدركت حقيقة ذاتها، وما هي بحسب الطبيعة. وهذا الإختبار لا يمكن أن يدركه المؤمن إدراكاً صحيحاً إلا في نور الله ومسيحه المخلص. فهناك داخل جلال الملك تكشف أما العروس حقيقة ذاتها وأنها “سوداء”.

أرض إسرائيل الكاملة (Land of Israel)

أرض إسرائيل (Land of Israel)

 هو الرب إلهنا في كل الأرض أحكامه. ذكر إلى الدهر عهده كلاما أوصى به إلى ألف دور، الذي عاهد به إبراهيم وقسمه لإسحق. فثبته ليعقوب فريضة و لإسرائيل عهدا أبديا، قائلا لك أعطي أرض كنعان حبل ميراثكم.” مزمور11–7:105
إنها كلمات مثيرة. إن الله الأبدي يقطع عهدا أبديا مع إبراهيم وإسحق و يعقوب، مع إسرائيل وذريتهم. لقد حلف الله قسما جليلا مهيبا.
لما يتعين علينا أن نحلف، تجدنا نستخدم الكلمات، “ليساعدني (ليمنعني) الرب!” واضعين في بعض الأحيان يدا على الكتاب المقدس، والأخرى ممدودة نحو السماء. لا يمكن تقديم تصريح أكثر جدية من ذلك، والحنث يعاقب عليه بشدة. لا يمكن أن يحلف الله بأحد آخر أعلى منه، لأنه لا يوجد أحد هكذا، لذا نجده يقسم بذاته. يقول الرب لإشعياء 45:23 “بذاتي أقسمت خرج من فمي الصدق كلمة لا ترجع أنه لي تجثو كل ركبة يحلف كل لسان.” ويقول لإرميا 22:5 “وإن لم تسمعوا لهذه الكلمات فقد أقسمت بنفسي يقول الرب، إن هذا البيت يكون خرابا.” وفي المزمور 89: 35 يقول الرب: “مرة حلفت بقدسي- أني لا اكذب لداود.”

إحتفال بيوم السبت هو واجب على كل مؤمن (Observe the day of Shabbat)

إحتفال بيوم السبت هو واجب على كل مؤمن (Observe the day of Shabbat)

يوم السبت ليست مجرد راحة فقط بل ايضا يوم مقدس للرب
إنجيل متى 10: 37-39
مَنْ أَحَبَّ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ أَكْثَرَ مِنِّي، فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي. وَمَنْ أَحَبَّ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ أَكْثَرَ مِنِّي، فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي. وَمَنْ لاَ يَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي، فَهُوَ لاَ يَسْتَحِقُّنِي. مَنْ يَتَمَسَّكْ بِحَيَاتِهِ، يَخْسَرْهَا؛ وَمَنْ يَخْسَرْ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي، فَإِنَّهُ يَرْبَحُهَا
إنجيل متى 5: 17
لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ
يوم السبت يجبرنا على مواجهة مطالبتنا وعلاقتنا مع الله الحي
كيف نحتفل بيوم السبت؟
كيف نرى السبت أنه يوم الرب؟
لماذا ينبغي للمؤمنون بإطاعتهم بالسبت؟